"Les tableaux sont effrayants, les principes sont perverts, les conséquences sont terribles, et c'est pourquoi nous avons écrit. S'il est dangereux de parler, il serait perfide de se taire." Jean-Pierre Louis de Luchet
20 de Outubro de 2010

A filosofia moral associada ao pai do niilismo é acima de tudo um exercício crítico: põe em causa a moralidade, não só pelo seu compromisso com o descritivo intangível - metafísico ou empírico -  mas igualmente pelo impacto que o supostamente divino quadro de valores morais tem sobre o "super homem". Não se julgue o autor extemporaneamente todavia, na medida em qua a visão ética de Friedrich combina perfeccionismo existencialista (a sua teoria de "bem", mescla de elementos formais e substantivos) com a concepção de perfeição humana, de acordo com a consciência individual e inata, ainda que natural.

 

Enquanto anti-realista, no que à moralidade diz respeito, Nietzsche não acredita ter qualquer espécie de estatuto epistémico especial, o que credibiliza e fundamenta a sua retórica de moral paraesotérica. Não obstante a aparência de ausência de liberalidade - aproveitada ao máximo pelos regimes ditatoriais de direita da primeira metade do século XX - qualquer assunção de filosofia política na escrita do homem de Zaratustra é um mero  exercício ilógico, na medida em que Nietzsche não pretende jamais padronizar estado ou sociedade. Enquanto esotérico moral, procura alcançar a redenção humana face à generalizada falsa consciência moral (a noção cristã de que a moralidade - ou os padrões morais socialmente impostos e aceites - é algo "bom") e descarta a ideia de transformação social. Mude-se o indivíduo e a sociedade será espelho fiel.

 

 

coagitado por Daniel Martins às 22:10
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